نعم رأيته، فتنقل إلى حجة أخرى، ثم سأل ربه أن يريه إحياء الميت لكي يطمئن قلبه عند الاحتجاج، فإنه يكون مخبرا عن مشاهدة وعيان (1).

وذهب فريق ثالث إلى أن ذلك إنما كان عند البشارة التي أتته من الله بأنه اتخذه خليلا، فسأل ربه أن يريه عاجلا من العلاقة على ذلك، ليطمئن قلبه بأنه قد اصطفاه لنفسه خليلا، ويكون ذلك لما عنده من اليقين مؤيدا (2)، قال ابن عباس وسعيد بن جبير والسدي: لما اتخذ الله إبراهيم خليلا، استأذن ملك الموت ربه أن يأتي إبراهيم فيبشره بذلك، فأتاه فقال: جئتك أبشرك بأن الله تعالى اتخذك خليلا، فحمد الله عزوجل وقال: ما علاقة ذلك، قال: أن يجيب الله دعاءك، وتحيي الموتى بسؤالك، ثم انطلق وذهب، فقال إبراهيم: رب أرني كيف تحيي الموتى، قال أو لم تؤمن، قال بلى، ولكن ليطمئن قلبي بعلمي إنك تجيبني إذا دعوتك، وتعطيني إذا سألتك، إنك اتخذتني خليلا (3).

على أن هناك وجها رابعا للنظر يذهب إلى أن الخليل عليه السلام قال ذلك لربه، لأنه شك في قدرة الله على إحياء الموتى، قال عبد الرزاق: أخبرنا معمر بن أيوب في قوله: «ولكن ليطمئن قلبي»، قال قال ابن عباس: ما في القرآن آية أرجى عندي منها (4).

وروى ابن أبي حاتم عن ابن المنكدر أنه قال: التقي عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص، فقال ابن عباس لابن عمرو: أي آية في القرآن أرجى عندك، فقال عبد الله بن عمرو «قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا