الفصل الثّالث
بين إبراهيم والملك
فشا في الناس أمر الدعوة التي أخذ أبو الأنبياء، صلوات الله وسلامه عليه، ينشرها ويروج لها، وإذا القوم لا حديث لهم غير إبراهيم ودعوته، وأحس الملك أن خاتمته قد دنت، أو على أن زلزالا يهدد عرشه، وقد يقضي عليه بعد حين من الدهر، ومن ثم فقد ازداد غضبه، وكاد يطير منه الصواب، فأمر بدعوة إبراهيم، وقامت بينهما مناظرة، ليس أبلغ من القرآن الكريم في عرضها، يقول عز من قال: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ، أَنْ آتاهُ اللهُ الْمُلْكَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ، قالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ، قالَ إِبْراهِيمُ فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ، وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (1).
وتحكى الآيات الكريمة حوارا بين إبراهيم عليه الصلاة والسلام، وملك في أيامه يجادله في الله، لا يذكر السياق باسمه، لأن ذكر اسمه لا يزيد من العبرة التي تمثلها الآية شيئا، وهذا الحوار يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم، وعلى الجماعة المسلمة في أسلوب التعجيب من هذا المجادل، الذي حاج
(1) سورة البقرة: آية 258، وانظر: تفسير الطبري 5/ 429 ـ 438، تفسير النسفي 1/ 130، تفسير ابن ناصر السعدي 1/ 153 ـ 154، تفسير الحلالين ص 56 ـ 57، تفسير القرطبي ص 1091 ـ 1096، صفوة التفاسير 1/ 165، تفسير ابن كثير 1/ 468 ـ 469، تفسير المنار 11/ 38 ـ 40، في ظلال القرآن 1/ 296 ـ 298.