كما ذهب إلى ذلك كعب الأحبار، وإنما هي موضع خلاف بين المفسرين، فيما بين مكة وبيت المقدس ومصر (1)، وكلها أماكن حط الخليل رحاله فيها بعد هجرته من حاران، موطنه الأصلي، وليس أور التي في منطقة الفرات الأدنى، ومن ثم فقد كانت هجرة الخليل من حاران إلى كنعان، ثم مصر، فكنعان فالحجاز، فكنعان مرة ثالثة، حيث استقر هناك في حبرون (مدينة الخليل الحالية) (2).

(ب) بين إبراهيم وقومه: ـ لا ريب في أن جدنا الأكبر، سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام، إنما كان عظيما بكل ما وسعته هذه الكلمة من معان، ولم تكن الشدائد التي وقفت في طريقه، والأهوال التي اعترضت سبيله، لتقل من غربه أو توهن من عزمه، فلقد كان، عليه السلام، في أحرج موقف حيال من بعث بالحق إليهم، ذلك أن قومه وأهله، وعلى رأسهم أبوه، كل أولئك قد نقم عليه دعوته وضاق به صدرا وضاعف من دقة موقفه إزاء المناوءيين، تلك الغلطة التي بدت في لهجة أبيه، وذلك التهديد الذي قابل به دعوته، وأمره إياه بهجره وإصراره على ما هو فيه من ضلال وعبادة أصنام، كما رأينا من قبل، قد حزت كل هذه الأحداث في نفس إبراهيم، لكنها لم تكن لترجعه القهقري، أو لتدخل على قلبه اليأس، أو لتفقده الأمل في نصر الله تعالى، فصمد كالطود الراسخ، وزاده الإصرار من جانب الكفار، قوة على قوة، وإيمانا مع إيمان، فاعتزل أباه، واعتز بالله، ومضى في طريقه غير وجل أو هياب، موطنا النفس على تحمل المكاره، مستنصرا بخالقه وباعثه إلى الناس رسولا نبيّا (3).