(1) اعتبر عرب الجنوب القمر أبا في الثالوث الكوكبي، ومن ثم فقد صارت له منزلة خاصة عندهم، فهو المقدم على غيره، وهو كبير الآلهة، وهو الذي ينفرد بالكثرة المطلقة من الأسماء، والألقاب في الأساطير والطقوس وأسماء الأعلام وغيرها، وهكذا أصبح الإله القمر مهيمنا على سائر مناحي الحياة، هيمنة أشبه ما تكون بهيمنة الشمس في الديانات السامية الشمالية، حتى قيل إن الديانة العربية الجنوبية ديانة قمرية، وذلك بسبب العوامل الجغرافية والمناخية، حتى أصبحنا نرى في العربية «القمران» كتعبير يدل على الشمس والقمر.

هذا ويعرف الإله القمر بالإله «ود» عدن المعنيين، و «المقة» عند السبيئيين، و «عمّ» في قتبان، و «سين» في حضرموت، فأما «ود» فهو في طليعة الآلهة المدونة في نصوص المسند، وهو إله «معين» الكبير، فضلا عن قبائل عربية أخرى، كثمود ولحيان، كما كان من الأصنام الكبرى في الحجاز عند ظهور الإسلام، وقد حكى القرآن الكريم عنه بأنه إله جاهلي قديم، وجد قبل زمن الطوفان، وقد عبده قوم نبي الله نوح عليه السلام، كما كان المعبود القومي لدويلة أوسان، وكان معبده الرئيسي في وادي نعمان.

وأما «المقه» إله سبأ الكبير، ويتكون اسمه من «إل»، وهو اسم الإله «إيل» الشهير عند الساميين، ومن «مقهو» بمعنى قوي، ومن ثم يصبح معنى الإسم «إيل قوي» بمعنى «الله قوي» وقد اتخذ القوم الثور رمزا للإله «المقه»، وهو من الرموز الدالة على الإله القمر عند الساميين القدامى.

وأما الإسم «عم» فهو من الأسماء السامية الواسعة الانتشار، والتي كانت من أوصاف الآلهة، ثم صارت علما على إله قتبان، وأما «سين» إله حضرموت، فهو اسم سومري، وليس ساميا، نقله الأكديون عن السومريين، ويبدو أن الآلهة القمرية كانت أكثر من ذلك، ـ