إلى بحث طويل، وعناء شديد، وعلم غزير في طبقات الأرض وما تحتوي عليه، وذلك يتوقف على علوم شتى عقلية ونقلية، ومن هذى برأيه بدون علم يقيني فهو مجازف لا يسمع له قول، ولا يسمح له ببث جهالاته، والله سبحانه وتعالى أعلم.

ويقول السيد محمد رشيد رضا: وخلاصة هذه الفتوى أن ظواهر القرآن والأحاديث أن الطوفان كان عاما، شاملا لقوم نوح الذين لم يكن في الأرض غيرهم، فيجب اعتقاده، ولكنه لا يقتضي أن يكون عاما للأرض، إذ لا دليل على أنهم كانوا يملئون الأرض، وكذلك وجود الأصداف والحيوانات البحرية في قمم الجبال لا يدل على أنها من أثر ذلك الطوفان، بل الأقرب أنه كان من أثر تكوين الجبال وغيرها من اليابسة في الماء، فإن صعود الماء إلى الجبال أياما معدودة لا يكفي لحدوث ما ذكر منها، وكما قلنا فإن هذه المسائل التاريخية ليست من مقاصد القرآن، ولذلك لم يبيّنها بنص قطعي، فنحن نقول بما تقدم إنه ظاهر النصوص، ولا نتخذه عقيدة دينية قطعية، فإن أثبت علماء الجيولوجية خلافه لا يضرنا، لأنه لا ينقض نصا قطعيا عندنا.

وبعد: فهذه قصة الطوفان، كما قدمتها الآثار والتوراة، وكذا القرآن الكريم، ولعل مما يلفت النظر أنها جميعا تتفق على أن القوم قد انحرفوا عن سواء السبيل، ومن ثم فقد كان قضاء الله العادل في صورة طوفان أهلك الحرث والنسل، ولم تكتب النجاة من عقاب الله لأحد، إلا بطل القصة والذين آمنوا معه، وهو الذي اتفقت الروايات جميعا على أنه كان بارا تقيا ورعا، ولكن هناك خلافات جوهرية بين النص القرآني وبين غيره من النصوص ـ سواء كانت تلك النصوص بشرية كنص سومر وبابل، أو نصوصا يزعم لها أصحابها ما يزعمون من قداسة، كنص التوراة.

ومن هذه الاختلافات (أولا) أن النص القرآني كان هو النص الوحيد الذي