هذا وقد يحدثنا العهد الجديد أن هيرودوس علم أن مجوسا من المشرق قد جاءوا إلى أورشليم يسألون عن المولود ملك اليهود، ومن ثم فقد جمع رؤساء الكهنة وسألهم أين يولد المسيح، فأخبروه أنه يولد في بيت لحم، ومن ثم فقد أسرع الطاغية فأمر بقتل جميع الأطفال في بيت لحم وفي كل تخومها، من ابن سنتين فما دونها، وهنا رأي يوسف النجار، فيما يرى النائم، من يأمره بأن يأخذ الصبي وأمه (المسيح ومريم البتول) وأن يلجأ بهم إلى أرض الكنانة، حيث بقوا هناك إلى مات هيرودوس، ثم عادوا من مصر إلى اليهودية، ولكنهم لم يقيموا في بيت لحم وإنما أقاموا في الناصرة بأرض الجليل، خوفا على السيد المسيح من «أرخيلاوس» ابن هيرودوس وخليفته (1).

وأما مكان الولادة فكان، كما جاء في القرآن الكريم، عند جذع نخلة، قال تعالى: (فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ) (2)، وقال الزمخشري في الكشاف: كان جذع نخلة يابسة في الصحراء، ليس لها رأس ولا ثمر ولا خضرة، وكان الوقت شتاء، والتعريف إما أن يكون من تعريف الأسماء الغالبة كتعريف النجم والصعق، كأن تلك الصحراء كان فيها جذع نخلة مشهور عند الناس، فإذا قيل جذع النخلة فهم منه ذلك دون سائره، وإما أن يكون تعريف الجنس، أي إلى جذع هذه الشجرة خاصة، كان الله قد أرشدها إلى النخلة ليطعمها منها الرطب الذي هو أشد الأشياء موافقة للنفساء، ولأن النخلة أقل الأشياء صبرا على البرد، ولا تثمر إلا عند اللقاح، وإذا قطعت رأسها تثمر، فكأنه تعالى قال: كما أن الأنثى لا تلد إلا مع الذكر، فكذا النخلة لا تثمر إلا مع اللقاح، ثم إني أظهر الرطب من غير لقاح، ليدل ذلك