صار قلم زكريا كذلك، فسلموا الأمر له، وهذا قول الأكثرين (1)، وإلى هذا يشير القرآن الكريم في قوله تعالى: (ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ) (2)، والنص القرآني يشير إلى حادث لم يذكره العهد القديم، ولا العهد الجديد، المتداولان، ولكن لا بد أنه كان معروفا عند الأحبار والرهبان، حادث إلقاء أقلام سدنة الهيكل، لمعرفة من تكون مريم من نصيبه، والنص القرآني لا يفصل الحادث ربما اعتمادا على أنه كان معروفا لسامعيه، أو لأنه لا يزيد شيئا في أصل الحقيقة التي يريد عرضها على الأجيال القادمة (3).

وهكذا كفل زكريا مريم أم المسيح عليهم السلام، بعد وفاة أبيها عمران، فقد كان زوجا لخالتها، أو أختها، كما ورد في الصحيح: «فإذا يحيى وعيسى وهما ابنا الخالة»، وقد يطلق على ما ذكره ابن إسحاق وابن جرير من أنه كان زوجا لخالتها، فعلى هذا كانت في حضانة خالتها، وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في عمارة بنت حمزة أن تكون في حضانة خالتها، امرأة جعفر بن أبي طالب، وقال صلى الله عليه وسلم: «الخالة بمنزلة الأم» (4)، وعلى أية حال، فلقد اتخذ زكريا لمريم محرابا، والمحراب مقدم كل مسجد ومصلي، وهو سيد المجالس وأشرفها وأكرمها، وكذلك هو من المساجد، أو هو المكان الشريف من المسجد، لا يدخله عليها أحد سواه، وقد شاء الله أن يطلعه على كرامة مريم وجليل قدرها، فكان كلما دخل عليها المحراب وجد عندها رزقا، وإلى هذا يشير القرآن في قوله تعالى: (وَكَفَّلَها