للأرض اقتضى ذلك جواز التيمم بكل ما كان من الأرض» (١).

وذهب طائفة من أهل العلم إلى اشتراط الغبار في الصعيد (٢).

ومأخذهم: أن المراد بالصعيد التراب ذو الغبار.

أما اختصاصه بالتراب فلقوله عليه السلام: «وجعلت لي الأرض مسجدًا وتربتها طهورًا» (٣).

ونقل عن الشافعي قوله: لا يقع الصعيد إلّا على تراب ذي غبار (٤).

قال إلكيا الهراسي: «ولا شك أن لفظ الصعيد ليس نصًا فيما قاله الشافعي» (٥) ..

وأما اشتراط كونه ذا غبار، فهو استدلال بالآية، وذلك بقوله: ﴿فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ﴾ فقالوا: ﴿مِنْهُ﴾ أي: من بعضه، وهذا يلزم منه علوق شيء من الصعيد، ولا يكون إلا بتراب ذي غبار (٦).

ف (من) في قوله: ﴿مِنْهُ﴾ تبعيضية، وهذا يلزم منه اشتراط علوق شيء من التراب بيد المتيمم، ينقل إلى أعضاء المتيمم كما ينقل الماء إلى أعضاء المتوضئ (٧).