تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال رضي الله عنه وهو يبين تحريم النبي صلى الله عليه وسلم للمتعة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لنا في المتعة ثلاثاً ثم حرمها، والله لا أعلم أحداً يتمتع وهو محصن إلا رجمته بالحجارة، إلا أن يأتيني بأربعة يشهدون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلها بعد إذ حرمها1.

ولعل عمر رضي الله عنه رجع عن توعده بإيقاع عقوبة الرجم بمن نكح نكاح المتعة، وقد أحصن لعدم فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر لذلك.

فقد ثبت عنه رضي الله عنه قوله: لو كنت تقدمت في متعة النساء لرجمت2.

ولم ينقل أن عمر رضي الله عنه رجم أحداً نكح نكاح المتعة في خلافته، والله أعلم.

1 رواه ابن ماجة / السنن 1/631، البزار / المسند 1/246، 286،287، البيهقي / السنن الكبرى 7/26، الضياء المقدسي / المختارة 1/330، ومداره على أبان بن أبي حازم، صدوق في حفظه لين، وبقية رجاله عند ابن ماجة ما بين ثقة وصدوق، فالأثر حسن، وقد حسنه الشيخ الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 1/332.

2 رواه مسدد / المسند / المطالب العالية لابن حجر ق 468/أ، صحيح. قال: حدّثنا يحيى بن سعيد سمعت، نافعاً يحدث عن ابن عمر، قال: قال عمر ... الأثر.

دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية رضي الله عنه · الجزء ٢ · الصفحة ٩٦٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية رضي الله عنهج ٢ · ص ٩٦٥