وكانت حكمة الله في إخراجهم - وهو يعلم أنهم لا يلقون فيها قتالا -

تمحيص المؤمنين وخزي المنافقين وفضيحتهم فيما كانوا يُسرُّون

من الكفر وتربص الدوائر بالمؤمنين.

(أَرَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ) أي: أرضيتم بلذات الدنيا الناقصة الفانية بدلا من سعادة الآخرة الكاملة الباقية؟ ومن يفعل ذلك فقد استبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير.

(فَما مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ) أي: فما هذا الذي تتمتعون به في الدنيا مشوبا بالمنغصات والآلام إذا قيس بما في الآخرة من النعيم المقيم، والرضوان من المولى إلا شيء قليل لا يرضى عاقل أن يتقبله بدلا منه.

روى أحمد ومسلم والترمذي عن المسور أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم، فلينظر بماذا يرجع". أي إن نعيم الدنيا في قلته وقلة زمنه إذا قيس إلى نعيم الآخرة الطويل الأمد كانت تلك حاله.

(إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ) أي: إن لم تخرجوا إلى ما دعاكم الرسول - صلى الله عليه وسلم - للخروج إليه؛ يعذبكم عذابا أليما في الدنيا يهلككم به كقحط وغلبة عدو، ويستبدل بكم قوما غيركم يطيعونه ويطيعون رسله، لأنه قد وعد بنصره، وإظهار دينه على الدين كله (وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ).

وقد جرت سنته بأن الأمم التي لا تدافع عن نفسها ولا تحمى ذمارها،

لا بقاء لها، وتكون طعاما للآكلين، وغذاء شهيا للمستعمرين.