وفيه ثلاثة فروع:
الفرع الأول: تعريف الضمان:
(أ) الضمان لغة: هو الكفالة والالتزام (1).
(ب) الضمان اصطلاحاً: لقد أطلق الفقهاء لفظ (الضمان) على معنيين:
أحدهما: هو ضم ذمةٍ إلى ذمة الأصيل في المطالبة وهذا معنى الكفالة (2).
وثانيهما (وهو المقصود هنا): الضمان بمعنى رد مثل التالف إذا كان مثلياً، أو قيمته إذا كان لا مثل له (3).
موازنة بين التعريفين:
بالنظر إلى التعريفين اللغوي والاصطلاحي للضمان يتبين ما يلي:
1 - أن الضمان هو كفالة والتزام، وهذا ما جاء في اللغة، وكذلك في مذاهب الفقهاء كما يلي:
(أ) فقد جاء عند الحنفية في تعريف الضمان بأنه: «الكفالة» (4)، وفسروا ذلك: بأنه «التزام بضمان البدل فيما تسبب في هلاكه، وذلك
(1) المعجم الوسيط (صـ: 544)، مختار الصحاح (صـ: 161)، مادة (ضمن).
(2) البحر الرائق (6/ 221)، وحاشية ابن عابدين (5/ 316)، ومواهب الجليل (5/ 96)، والشرح الكبير (3/ 329)، والإقناع للشربيني (2/ 312)، وحاشية البجيرمي (3/ 95)، والمبدع (4/ 248)، والفروع (4/ 179).
(3) المبسوط للسرخسي (11/ 50)، الدر المختار (5/ 562)، والشرح الكبير (3/ 106)، ومواهب الجليل (4/ 460)، والمهذب (1/ 368)، وإعانة الطالبين (3/ 138)، وكشاف القناع (4/ 109)، والمغني (7/ 175).
(4) شرح فتح القدير (7/ 218) لمحمد بن عبد الواحد السيواسي، ط. دار الفكر – بيروت، الطبعة الثانية.