40) } [النمل] فالفضل ليس لى ولا لجندى ، وإنما هو فضل ربى ، وقد استرعانى واستخلفنى : ﴿ لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) ﴾ [النمل] فهو المنفرد بالكمال فى الغنى ، وأنا عبده الفقير ، وإذا ضيق اللَّه الرزق على إنسان ، فلا يعنى ذلك أنه أهانه ، فالفقير لا يهان إلا باعتراضه على قدره سبحانه ، وخجله من فقره وحرمانه ، والتبرى من أهله وإخوانه ، لكونهم فقراء لا يملكون ، معدمين لا يجدون ، فيحقد الفقير على الأغنياء ، ويعترض على مر القضاء ، ويضمر الحقد والكيد والعداء ، لكل من جعلهم اللَّه ملوكا أو أغنياء : ﴿ لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) ﴾ [البقرة] فالحسد داء ماله دواء ، إلا الرضا بالقضاء ، وإدراك حقيقة الابتلاء ، فوجب علي المبتلين أن يتمنوا السعادة للآخرين وأن يسألوا رب العالمين ، أن يمنحهم من فضله وعطائه ومدده ونعمائه ، وانظر إلى هذا المثل العجيب وما فيه من ذكر للبيب ، قال تعالى : { وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا (32) كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا (33) وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34) وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا (35) وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنقَلَبًا (36) قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ