والجواب : لأن اللَّه جعل مداركنا محدودة لا تصل بمفردها إلى معرفة المغيبات تحقيقا للابتلاء ، فالإنسان يسمع ويرى ولكن بحدود معينة ، فإن تجاوزها أصبح قوله رجما بالغيب ، وقد نهانا الله عن ذلك فقال : ﴿ وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا (36) ﴾ [الإسراء] وقال تعالى أيضا : ﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33) ﴾ [الأعراف] فاللَّه يُرى يوم القيامة فى الآخرة ، ولا يُرى فى الحياة الدنيا تحقيقا للابتلاء ، فقال رسول الله S : ( تَعَلَّمُوا أَنَّهُ لَنْ يَرَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَمُوتَ ) أخرجه مسلم فى كتاب الفتن وأشراط الساعة برقم (2931) أما إذا انتقل إلى الآخرة مؤمنا موحدا عابداً لله ، خاضعا فى ملك اللَّه لله ، محبا لله ولرسول اللَّه S أنعم اللَّه علية بجنته ورؤيته ، فقال سبحانه عن خاصته : ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) ﴾ [القيامة] تنظر إلى اللَّه يوم القيامة ، وعَنْ الصحابى جَرِيرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ رضى الله عنه قَالَ : ( كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةً ، يَعْنِي الْبَدْرَ فَقَالَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لا تُضَامُّونَ في رُؤْيَتِهِ ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لا تُغْلَبُوا عَلَى صَلاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَقَبْلَ غُرُوبِها فَافْعَلُوا ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ ﴾ [ق]) (متفق عليه أخرجه