لكن ما هى الحكمة التى قام عليها وجود الكائنات فى الأرض أو فى السماوات ؟ صحيح أن العقلاء يقرون بوجد حكمة بالغة فى صنع الأشياء ، وكذلك فى كلام الله الذى نزل من السماء ، كما قال الله عز وجل : ﴿ وَما خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ ، مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ﴾ [الدخان/39:38] لكن كيف نصل إلى العلم بها ؟

ألم ترغب يوما من الأيام أن ترى مجتمعا طاهرا من الآثام ، الناس فيه نسيج واحد يحب بعضهم البعض ، ويخاف الإنسان على أخيه الإنسان ؟ لم يتكالب أغلب الناس على الشهوات ويجعلون الغاية من حياتهم السعى خلف النساء وامتلاك المال وتحصيل أسباب الغنى والترف ؟ لماذا كان الناس مختلفين آجالا وأرزاقا ، ألوانا وأخلاقا ، منهم الغنى والفقير ، والأعمى والبصير ، والجاهل والخبير ، منهم الظالم والمظلوم ، والحاكم والمحكوم ، لم لا يكون الناس أمة واحدة ، يستوون فى المسكن والملبس والمطعم ؟

هل يمكن للإنسان أن يجيب عن هذه الخواطر وغيرها بمفرده ، دون هداية حقيقية تأخذ بيديه من ظلمات الحيرة ؟

لهذا ولغيره كتبت ما وفقنى الله فيه لتفسر الحقائق العظمى فى حياة الإنسان وعلاقته بمن حوله من الكائنات ، منتهجا فى ذلك منهج السلف الصالح ، الذين أكدوا أنه لا تعارض بين العقل الصريح أو النقل الصحيح المتمثل فى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، بل العقل يشهد للنقل ويؤيده لأن المصدر واحد ، فالذى خلق العقل هو الذى أرسل إليه النقل ، ومن المحال أن يرسل إليه

ما يفسده .

ولو حدث تعارض بين العقل ورسالة السماء ، فذلك لسببين ، إما أن النقل لم يثبت فينسب الإنسان إلى دين الله ما ليس منه ، كالذين يتمسكون بأحاديث ضعيفة أو موضوعة ، وإما أن العقل لم يفهم النقل ولم يدرك خطاب الله على النحو الصحيح .