27) } [الروم] استخلف الإنسان فى الأرض ، وهو سبحانه من فوق العرش معه ، فى كل صغيرة وكبيرة يراه ويتابعه ، وقادر على هداية الناس أجمعين وأن يجعلهم متوافقين غير مختلفين ولكنه بين أن ذلك الاستخلاف يقتضى التنوع والاختلاف ، للابتلاء والاختيار والنظر والاعتبار ، فينال المحسن الحسنى ، ويعذب المسىء بالنار ، فقال سبحانه وتعالى فى شأن معيته ، وهو مستو على العرش فى فوقيته : ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (5) هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6) ﴾ [آل عمران] وقال سبحانه وتعالى : ﴿ وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِالَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (60) ﴾ [الأنعام] فانتفى أن يكون استخلاف الله للإنسان ، عن غياب المستخلف أو وصفه بنقصان ، ولكن الاستخلاف يحدث للإنسان بالضرورة غيبا وشهادة على حسب مداركه ، ومعلوم أن مدارك الإنسان خلقها الله محدودة للابتلاء والاختبار كما سبق ، ومن هنا ظهر فى الوجود علمين عالم الغيب وعالم الشهادة ، فالغيب والشهادة بالنسبة للإنسان لا بالنسبة لله ، ولذلك قال الله تعال : ﴿ اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ (8) عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِي (9) سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ(10) ﴾ [الرعد] وقال أيضا : ﴿ ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (6) ﴾ [السجدة] وقال : { هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ