هذا الإطار يفسر موقف كثير من أعضاء الكيبوتسات الذين يرفضون الذهاب الى القتال، بل يرفضون المؤسسة العسكرية الصهيونية برمتها، وينضمون الى حركات الرفض. وهم يتحدثون عن دعاة الحرب باعتبارهم (الكولونيلات) (وهي كلمة لها ايحاءات سلبية، إذ تشير الى الدكتاتوريات العسكرية في أميركا اللاتينية او الى حكومة الضباط في اليونان في منتصف السبعينات، الذين يعتنقون العسكرية والغزو).

وقد أفصح بعض أعضاء الكيبوتس عن مخاوفهم من (أن يموتوا دونما هدف) في لبنان (فهي ليست حربنا، إذ فرضها علينا بيجن وشارون فرضاً). وهذا الموقف الرافض يعبر عن نفسه من خلال اغنية شائعة في الكيبوتسات الآن تقول: اشرب وصاحب النساء .. فغداً سوف تذهب هباء.

وحتى لا نتصور ان اعضاء الكيبوتسات جميعاً قد اصبحوا فجأة من الرافضين او أنهم ينادون بالعدالة والانسحاب من فلسطين، يجب أن نذكّر أنفسنا ببعض الحقائق وهي أن 20% من كل الضباط الجدد في الجيش الاسرائيلي هم من اعضاء الكيبوتس، وأن 83% من شباب الكيبوتس ينضمون للوحدات الخاصة. فالكيبوتسات لا تزال مؤسسة عسكرية صهيونية تحمل لواء الاستيطان والاغتصاب. ولكن بسبب اهميتها وحيويتها ومركزيتها فإن أي تغير قد يطرأ عليها (حتى ولو كان صغيراً) وأية أزمة تواجهها (مهما كانت ابعادها) تعدّ أمراً بالغ الخطورة والأهمية.

الفصل الحادي عشر

الصهيونية: استعمار احلالي

بعد أن تناولنا الصهيونية باعتبارها تنتمي الى نمط الاستعمار الاستيطاني، يمكننا في هذا الفصل أن نخفض من مستوانا التعميمي وندرس الجانب الإحلالي للصهيونية. وقد تركزت الجهود الصهيونية على احلال الكتلة البشرية اليهودية الوافدة محل السكان الأصليين، أي أن الترانسفير الذي بدأ في اوروبا بتهجير اليهود الى فلسطين ينتهي ويتحقق من خلال طرد الفلسطينيين من ديارهم ثم الاستيطان في بلادهم.

إحلالية الاستعمار الاستيطاني الصهيوني