وانفصال الكيبوتس ثقافياً امر واضح للجميع، ويقال إنه اصبح يشكل الآن ثقافة مستقلة داخل اسرائيل، فأطفال الكيبوتس يذهبون الى مدارس خاصة بهم منذ الطفولة الى ان يبلغوا الثامنة عشرة من العمر، وحتى بعد أن يذهبوا الى الجامعة ويتخرجوا فيها، فهم يحتفظون بانفصالهم وتميزهم. وكما بيّنا في جزء سابق كان اعضاء الكيبوتس يتبعون نمط حياة مترفاً يختلف عن نمط حياة بقية اعضاء المجتمع الصهيوني، الأمر الذي يعمق من عزلته الحياتية والثقافية. إن الكيبوتس كخلية صهيونية طليعية تحوّل الى تشكيل ثقافي طبقي قبلي (او عائلي) مستقل، ومن هنا ازدادت عزلته وتآكلت مكانته.

4ـ انحسار الايديولوجية الصهيونية واثرها على الكيبوتس:

ولكن لعل العنصر الأساسي المؤثر في الكيبوتس وهو العنصر الذي بدأ يغيّر توجهه وأهدافه بعمق، هو انحسار الايديولوجية الصهيونية تدريجياً، التي بدأت تتحول من كونها دليلاً للعمل لأعضاء التجمع الصهيوني الى محط سخريتهم. وقد أشرنا في مدخل سابق الى أن الشحنة العقائدية الأولى التي دفعت الصهاينة الى الاستيطان في فلسطين في ظروف صعبة جداً، كانت تخفي قدراً كبيراً من العلاقات التقليدية وقرابة الدم ـ او ما يمكن تسميته ايضاً (الانغلاق الجيتوي)، وأن الحديث عن الأممية والأخوة الإنسانية كانت من قبيل الديباجات التسويغية. ومهما كان الأمر، فإن هذه الديباجة التي كانت تجعل الصهيوني مقاتلاً شرساً قد استنفدت او فترت الى حد كبير، ولم يعد الدافع العقائدي واضحاً، ولم تعد الديباجة الاشتراكية الصهيونية هي المهيمنة او حتى الغالبة على هذا المجتمع الصهيوني الصغير او على المجتمع الصهيوني الكبير، كما لم تعد محل جاذبية حقيقية بالنسبة لاعضاء الجماعات اليهودية في العالم.