غُمَّ عليكم فأكمِلوا العِدَّةَ ثلاثين» (1) " (2).

حتى إن من قال بالحساب الفلكي من علماء المسلمين فسّر رواية «فاقْدُرُوا له» بالمعنى الذي ذكرناه، ومنهم ابن السبكي – وهو من قال بالحساب الفلكي بشروط على وجه الجواز لا الوجوب كما سيأتي – حيث قال: " قوله: «فاقْدُرُوا له» قال بعض من يقول باعتماد الحساب: احسبوا له، وقالت الحنابلة: ضيقوا، ولأجل ذلك رأوا جواز صوم يوم الشك، والصحيح خلاف القولين، وأن معناه ما رواه البخاري صريحاً: فأكملوا عدة شعبان ثلاثين" (3).

ثم بعد ذلك كله قد روى البيهقي بسنده عن ابن عمر – رضي الله عنهما – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «إن الله تعالى جعل الأهلة مواقيت، فإذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فاقدروا له، أتموه ثلاثين» (4)، فهذه الرواية الصحيحة صريحة في تفسير المرفوع بالمرفوع (5).

الدليل الثاني: قوله تعالى: ﴿الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ﴾ (5) سورة الرحمن، فالله أوجد هذه الأجرام السماوية بعلم وحساب وحكمة، فهي لا تسير عشوائياً، بل إن الله طلب منا صراحة أن نتعلم كيف تسير هذه الأجرام فقال تعالى: ﴿وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ﴾ (12) سورة الإسراء، وقال: ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ (5) سورة يونس (6).

الجواب عن هذا الدليل: بعد الرجوع إلى كتب التفسير وُجد ما يلي:

1 - أما قوله تعالى: ﴿الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ﴾ (5) سورة الرحمن، فقد قال القرطبي – رحمه الله – فيها: " أي يجريان بحساب معلوم، فأضمر الخبر، وقال ابن عباس وقتادة وأبو مالك: أي