وذلك لأن مَكْحُولًا الشاميَّ لم يسمع من أبي أيوب؛ قال أبو حاتم: سألت أبا مُسْهِر: هل سمِع مكحولٌ من أحد من أصحاب النبي ﷺ؟ قال: ما صح عندي إلا أنس بن مالك" (جامع التحصيل ٧٩٦).

وقال ابن عساكر- عَقِب الحديث-: "هذا حديث ضعيف؛ الحَجَّاج لا يُحتج به، ومَكْحُول لم يدرِكْ أبا أيوبَ ولم يَرَهُ" (الاختتان ص ٤٤).

وقال ابن عبد الهادي: "ورواه عبد الواحد بن زياد، عن الحَجَّاج، عن مَكْحُول، عن أبي أيوبَ مرفوعًا، وهو منقطع" (تنقيح التحقيق ٤/ ٥٨١).

وقال ابن المُلَقِّن: "وهو ضعيف منقطعٌ كما قاله البَيْهَقي" (البدر المنير ٨/ ٧٤٤).

وكذا ضعَّفه ابن القيم في (تحفة المودود ص ١٧٥ - ١٧٦).

* وفيه علةٌ أخرى أشار إليها أبو حاتم الرازيُّ، فقال: "الذي أتوهَّم: أن حديث مَكْحُول خطأٌ؛ وإنما أراد - يعني: عبدَ الواحد بن زياد- حديثَ حَجَّاج ما قد رواه مَكْحول، عن أبي الشِّمَال، عن أبي أيوبَ، عن النبي ﷺ: «خَمْسٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ: التَّعَطُّرُ، وَالْحِنَّاءُ، وَالسِّوَاكُ ...» فتَرَك أبا الشِّمَال، فلا أدري هذا من الحَجَّاج أو من عبد الواحد. وقد رواه النُّعْمان بن المُنْذِر، عن مَكْحُول، قال: قال رسول الله ﷺ: «الْخِتَانُ: سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ، مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ» " (علل الحديث ٢٢٣١).

قلنا: وإلصاقُها بالحَجَّاج أَوْلى؛ فإن عبد الواحد بن زياد ثقةٌ، وأما الحَجَّاج فضعيفٌ مضطرب، وقد اضطرب أيضًا في الحديث المذكور ألوانًا، كما تقدَّم بيانُه في باب: "خصال الفطرة". والله أعلم.

* * *