قيس"، وذكر أحاديثَ، منها هذا الحديث، ثم قال: "وهذه الأحاديث مع أحاديثَ أُخَرَ أخبرَناها الحسين بن الحسن هذا، لم أخرجها هاهنا، كلها مناكير".

وتبِعه الذهبي، فذكر أيضًا هذا الحديثَ في ترجمته، وقال: "وهو منكر" (ميزان الاعتدال ١/ ٣٣).

وفيه عبد الله بن عمران البصري، قال عنه الحافظ: "مقبول" (التقريب ٣٥١٢).

ولهذا قال العراقي: "لا يَثبت" (طرح التثريب ٢/ ٨٢).

وقال ابن حجر: "وأخرجه ابن عَدِي من وجهٍ ثالث من جهة عبد الله بن عمران- شيخ بصري- عن ثابت، عن أنس، لكن أتى فيه بألفاظ مستغربة"، وذكره، ثم قال: "وعبد الله والراوي عنه مجهولان" (الفتح ١٠/ ٣٤٦).

وضعَّفه السُّيوطي في (الدر المنثور ١/ ٥٨٦).

وقال عبد الحق الإشْبيلي- عقبه-: "والصحيح في التوقيت حديثُ مسلم رحمه الله" (الأحكام الوسطى ١/ ٢٤٣).