التنبيه الرابع:

ذكر المِزِّي في (التحفة ١/ ٢٨٢) الحديثَ بلفظ: «وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ ...»، هكذا مرفوعٌ صراحةً، وعزاه لمسلم، والذي في مسلم بلفظ: «وُقِّتَ لَنَا»، على البناء للمجهول، فتعقَّبه الحافظ، فقال: "رواية جعفر بن سُلَيْمان بلفظ: «وُقِّتَ»، بضم أوله، على البناء للمجهول، ولفظ صدقةَ الدَّقيقي ما تَرجم به، ويدلُّ عليه ما نقله عن التِّرْمذي، أنه قال: هذا أصحُّ من الأول- يعني أن رواية جعفر أصحُّ من رواية صدقة-" (النكت الظراف / بحاشية التحفة).

وكذا تعقَّبه البُلْقِيني، فقال: "لا ينبغي أن يُعلّم ذلك لمسلم؛ فإن مسلمًا لم يخرِّج المرفوع- يعني صريحًا-، وإنما خرَّج: «وُقِّتَ لَنَا» "، نقلًا من (حاشية التحفة).