قال الألباني: «شيخ حبان الذي لم يُسَمَّ- الظاهر أنه عطاء بن عجلان العطار البصري، فقد أخرجه ابن عدي من طريق إسماعيل بن عياش، عنه، عن ابن أبي مليكة، به» (السلسلة الضعيفة ١٢/ ٣٤٣).

قلنا: فرجع الحديث إلى عطاء بن عجلان، وهو كذاب متروك كما سبق.

ولذا قال ابن الجوزى: «هذه الأحاديث ليس فيها ما يصح» (التحقيق ١/ ٢٧٠). وكذا في (العلل المتناهية ١/ ٣٨٦).

وقال ابن حجر: «أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ وضَعَّفه، وأخرجه ابن حبان من وجه آخر أضعف منه» (الدراية ١/ ٩٠).

وقال الألباني عن شطره الأول في التوقيت: «لكن هذا القدر من الحديث يشهد له حديث أم سلمة» (السلسلة الضعيفة ٥٦٥٣).

قلنا: لكن حديث أم سلمة على ضعفه لا يفيد التوقيت صراحة، وقد سبق.