تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مغلطاي ١٠/ ٧٨).

بينما قال يحيى بن معين: "ليس به بأس" (سؤالات ابن الجنيد ٥٨٩، ٩٠٤) و(الجرح والتعديل ٦/ ١٢٧). وقال مرة: "ضعيف" (الكامل ٧/ ٣٤٤) (١)، وقال أبو زرعة الرازي: «ثقة» (الجرح والتعديل ٦/ ١٢٧)، وكذا قال العجلي في (معرفة الثقات وغيرهم ١٣٥٠)، وقال علي بن المديني: «شيخ صالح» (الكامل ٧/ ٣٤٤). وذكره ابن حبان فى (الثقات ٧/ ١٨٠ - ١٨١)، وقال في (مشاهير علماء الأمصار ١٢١٦): "من المتقنين"! . وقال ابن عدي: «لا بأس به» (الكامل ٧/ ٣٤٧).

وقال الحافظ: «صدوق له أوهام» (التقريب ٤٩٢٥). وهو كما قال.

وسبق المتن في الصحيح خلا لفظة: «فضحك»، فلم نجدها في غير هذه الرواية. والله أعلم.

(١) ولكن شيخ ابن عدي بهذا الرواية لم نقف على من وثقه، وهو أحمد بن علي بن بحر بن عليل المطيري، كذا ذُكر اسمه كاملًا في موضعين آخرين من (الكامل ١/ ٥٣٤، ٧/ ١٩٥).

ديوان السنة - قسم الطهارة · الجزء ٢٧ · الصفحة ٤٨١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ديوان السنة - قسم الطهارةج ٢٧ · ص ٤٨١