رِوَايَةُ «قَدْرَ أَقْرَائِهَا أَوْ حَيْضَتِهَا»:
• وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ [أُمَّ حَبِيبَةَ] ابْنَةَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ، فَكَانَتْ تَمْكُثُ سَبْعَ سِنِينَ وَتَجْلِسُ فِي المِرْكَنِ [الذِي فِيهِ المَاءُ] فَيَعلُوهُ الدَّمُ، فَأَتَتِ (فَسَأَلَتِ) النَّبِيَّ ﷺ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَتْرُكَ الصَّلَاةَ قَدْرَ أَقْرَائِهَا [أَوْ حَيْضَتِهَا]، ثُمَّ تَغْتَسِلُ (١) وَتُصَلِّي.
يَقُولُ [سُفْيَانُ]: «لَمْ (٢) يَأْمُرْهَا أَنْ تَغْتَسِلَ لِكُلِّ صَلَاةٍ».
[الحكم]: صحيح دون ذكر (الأقراء) كسابقه.
[التخريج]:
[عه ٩٨٥ "واللفظ له" / عروس ٢٠ والزيادات والرواية له].
[التحقيق]:
انظره فيما تقدم تحت (باب الاسْتِحَاضَةِ لَا تَمْنَعُ مِنَ الصَّلَاةِ، وَتَطَوُّعِ المُسْتَحَاضَةِ بِالغُسْلِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ) ضمن روايات حديث عائشة في شأن أم حبيبة، حديث رقم (؟؟؟؟).
(١) - تحرفت في المطبوع من (المستخرج) إلى: «تَغْتَسِلِي»!، والمثبت من المرجع الآخر.
(٢) - تحرفت في المطبوع من (المستخرج) إلى: «تَقُولُ: ثُمَّ يَأْمُرُهَا»!! والمثبت من المرجع الآخر، وهو الصواب، يدل عليه رواية إسحاق السابقة لها.