المستمر، حدثنا محمد بن بكار بن بلال، حدثنا سعيد بن بشير به، مع الزيادة أيضًا.

فمداره عندهم على محمد بن بكار، قال الطبراني: «لم يَرْوِ هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد، تفرد به محمد بن بكار».

[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيف؛ فيه سعيد بن بشير الأزدي "ضعيف" كما في (التقريب ٢٢٧٦). ثم إنه منكر الحديث في قتادة خاصة؛ فقد قال ابن نمير: «سعيد بن بشير منكر الحديث ..، يَروي عن قتادة المنكرات»، وقال الساجي: «حَدَّث عن قتادة بمناكير»، وقال ابن حبان: «كان رديء الحفظ، فاحش الخطأ، يَروي عن قتادة ما لا يتابع عليه» (تهذيب التهذيب ٤/ ١٠).

وقَصَّر الهيثمي، فقال: «فيه سعيد بن بشير، وثقه شعبة، واختُلف في الاحتجاج به» (المجمع ١٥٥٣).

وأغرب المُناوي، فقال: «فيه سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن، مجهول كما قاله الذهبي» (الفيض ٥/ ٢٤٤). ولذا قال في (التيسير ٢/ ٢٨٣): «وفيه مجهول».

وهذا وهمٌ غريب، ولعله اختلط عليه بما في (الميزان ٢/ ١٣٠): «سعيد بن بشير عن الحسن، قال أبو حاتم: مجهول».

بينما قال الألباني: «هذا إسناد ضعيف؛ سعيد بن بشير؛ قال الحافظ: (ضعيف). والحسن هو البصري، وأمه اسمها خيرة، مقبولة عند الحافظ، ولم يوثقها غير ابن حبان» (الضعيفة ٤٢٩١)، وضَعَّفه في (ضعيف الجامع ٤٦١٥).