[التحقيق]:

هذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، عدا يزيد بن بابنوس، ذكره ابن حبان في (الثقات ٥/ ٥٤٨)، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: «لا بأس به» (سؤالات البرقاني ٥٦٣)، وقال ابن عدي: «أحاديثه مشاهير» (الكامل ٢١٧٧).

ولعل الألباني حسنه لذلك في (الجلباب، ص ٣٩).

قلنا: لم يَرْوِ عنه سوى أبي عمران الجوني، وقال البخاري: «كان من الشيعة الذين قاتلوا عليًّا» (التاريخ الكبير ٨/ ٣٢٣)، وبهذا ذكره العقيلي في (الضعفاء ١٩٩٠)، ونَقَل ابن الجوزي في (الضعفاء ٣٧٧١)، وابن حجر في (التهذيب ١١/ ٣١٦) عن أبي حاتم الرازي أنه قال فيه: «مجهول»، وكذا قال ابن القطان: «لا تُعرف حاله في الحديث» (بيان الوهم ٤/ ٤٥٨)، ولذا قال الذهبي: «مجهول» (الديوان ٤٧٠٩)، وقال ابن حجر: «مقبول» (التقريب ٧٦٩٤).

والحديث قال عقبه العقيلي: «هذا يُروى من غير هذا الوجه، بغير هذا اللفظ، بإسناد أصلح من هذا» (الضعفاء ٤/ ٢٠٧).

قلنا: وقد صح عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «وأنا عارك» بمعنى حائض - كما عند النسائي في (٢٨٤) -، وأنها قالت: «إذا عركتُ» بمعنى حضتُ - كما عند النسائي في (الكبرى ١١٧٤٠) -، فكيف تنكر عليهم ذلك؟

ولهذا غمز ابن دقيق حديث ابن بابنوس بقوله: «قد ورد عن عائشة رضي الله عنها استعمال لفظ (العراك)، و(أنا عارك») (الإمام ٣/ ١٨٤).

قلنا: وصح عن جابر رضي الله عنه أنه استعمله في حق عائشة رضي الله عنها (مسلم ١٢١٣). وعن ابن أبي مليكة: «أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها كَانَتْ تَرْقِي أَسْمَاءَ رضي الله عنها، وَهِيَ عَارِكٌ» (الدارمي ١٠١٩).