واللفظ لابن مهدي، وقال البقية: «إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ لِلْجَارِيَةِ: ... إلخ»، وذكروا فيه أن البَهِيّ قَالَ: «حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ».

فمداره عندهم على زائدة بن قدامة، به.

[التحقيق]:

هذا إسناد رجاله رجال مسلم، ولكن فيه علَّتان:

الأولى: عبد الله البَهِيّ مختلف في سماعه من عائشة.

فأنكره أحمد وغيره، فنقل الأثرم عن أحمد أنه أنكر سماعه من عائشة، وقال: «ما أرى في هذا شيئًا، إنما يَروي عن عروة».

وقال أبو داود لأحمد: «سمع البهي من عائشة؟ قال: لا، وقد قال قوم ذاك، وما أدري فيه شيء، البهي إنما يُحدّث عن عروة» (المسائل برواية أبي داود رقم ٢٠٦٧).

ولذا قال في هذا الحديث: «كان عبد الرحمن قد سمعه من زائدة، فكان يدع فيه: حدثتني عائشة، وينكره» (المراسيل ٤٢٠).

وقال أبو حاتم -وقد سئل عن حديث البهي هذا-: «البهي يُدخل بينه وبين عائشة: عروة، وربما قال: حدثتني عائشة. ونفس البهي لا يُحتج بحديثه وهو مضطرب الحديث» (علل ابن أبي حاتم رقم ٢٠٦).

بينما أثبت البخاري سماعه من عائشة كما في (علل الترمذي الكبير ص ٣٨٧)، وهو ظاهر صنيعه في (التاريخ الكبير ٢/ ١٣٥).

وقال ابن حبان: «كان يجالس عائشة كثيرًا»! (الثقات ٥/ ٤٨).

ومال ابن رجب إلى القول بعدم ثبوت السماع (شرح علل الترمذي ٢/ ٥٩٣).