وقال ابنُ حَجرٍ: "سليمانُ، قال أبو زرعة: متروكٌ" (مختصر مسند البزار ١/ ١٧٦ - ١٧٧).

وضَعَّفه الألبانيُّ في (سلسلة الأحاديث الضعيفة ٧/ ٤٣٣).

قلنا: والمحفوظُ في الحديثِ الوقفُ كما ذكرنا مسبقًا.

ولذا قال البزارُ: "وهذا الحديثُ رواه سليمانُ، عن نافعٍ وسالمٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ، والحفَّاظُ يوقفونه على قولِ ابنِ عمرَ".

رِوَايَةُ مَسَحْنَا بِأَيْدِينَا مِنَ المِرْفَقِ إِلَى الأَكُفِّ عَلَى مَنَابِتِ الشَّعْرِ مِنْ ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ

• وَفِي رِوَايَةٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ قَالَ: «تَيَمَّمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَضَرَبْنَا بَأَيْدِينَا عَلَى الصَّعِيدِ الطَّيِّبِ، ثُمَّ نَفَضْنَا أَيْدِيَنَا فَمَسَحْنَا بِهَا وُجُوهَنَا، ثُمَّ ضَرَبْنَا ضَرْبَةً أُخْرَى الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ، ثُمَّ نَفَضْنَا أَيْدِيَنَا فَمَسَحْنَا بِأَيْدِينَا مِنَ المِرْفَقِ إِلَى الأَكُفِّ عَلَى مَنَابِتِ الشَّعْرِ مِنْ ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ».

[الحكم]: منكرٌ مرفوعًا، وضَعَّفَهُ: الدارقطنيُّ، والبيهقيُّ، وابنُ الجوزيِّ، وابنُ دَقيقِ العيدِ، وابنُ عبدِ الهادِي، وابنُ الملقنِ، وابنُ حَجرٍ، والمُناوي، والشوكانيُّ.

والصوابُ الوقفُ: كذا قال البيهقيُّ، وأقرَّه ابنُ الملقنِ وابنُ حَجرٍ.

[التخريج]: [ك ٦٤٧ (واللفظ له) / قط ٦٨٨].