رِوَايَةُ زَادَ: وَصَلَّى العَصْرَ

• وَفِي رِوَايَةٍ: «أَنَّهُ أَقْبَلَ مِنَ الجُرُفِ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالمِرْبَدِ تَيَمَّمَ فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَصَلَّى العَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ المَدِينَةَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ فَلَمْ يُعِدِ الصَّلاةَ».

• وَفِي رِوَايَةٍ ٢: «أَنَّ ابنَ عُمَرَ تَيَمَّمَ وَصَلَّى العَصْرَ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ المَدِينَةِ مِيلٌ أَوْ مِيلَانِ، ثُمَّ دَخَلَ المَدِينَةَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ فَلَمْ يُعِدْ».

• وَفِي رِوَايَةٍ ٣: «أَنَّهُ كَانَ يَمُرُّ بِالمَاءِ وَهُوَ عَادِلٌ عَنِ الطَّرِيقِ المِيلَ وَالمِيلَيْنِ، فَيتَيمَّمُ وَيُصَلِّي».

• وَفِي رِوَايَةٍ ٤: «كَانَ يَتَيَمَّمُ بِمَرْبَدِ النَّعَمِ، وَصَلَّى وَهُوَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ مِنَ المَدِينَةِ، ثُمَّ دَخَلَ المَدِينَةَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ فَلَمْ يُعِدْ».

[الحكم]: (خ) معلقًا، وصَحَّحَ إسنادَهُ: البيهقيُّ، والنوويُّ، وابنُ الملقنِ.

[التخريج]:

[خ معلقًا (١/ ٧٤) تحت باب "التيمم في الحضر إذا لم يجد الماء وخاف فوت الصلاة"/ عب ٨٩٢ (والرواية الثانية له) / أم ١٠٢، ٣٨٩٩ (واللفظ له) / شف ٩٠، ٩١/ منذ ٥٥٢، ٥٥٥/ ثعلب ١١٤٨/ حرب (طهارة ٣٤٥، ٣٥٣) (والرواية الثالثة له) / ك ٦٥٢/ قط ٧١٧ (والرواية الرابعة له ولغيرِهِ)، ٧١٨ - ٧١٩/ علقط ٢٩٢٣/ هقخ ٨٦٠/ هق ١١١٢، ١١١٧، ١٠٧٧/ هقع ١٦٤١/ خط (٣/ ٣٠٣)].

[السند]:

قال الشافعيُّ في (الأم ١٠٢)، و(المسند ٩٠) -ومن طريقه: الثعلبيُّ في (التفسير)، والبيهقيُّ في (السنن الكبير ١٠٧٧)، و(المعرفة ١٦٤١)، والخطيبُ