جرحًا ولا تعديلًا، ومع ذلك ذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات ٥/ ٢٩) على عادته، وقال ابنُ حَجرٍ: "مقبول" (التقريب ٣١٧٤).

قلنا: ومع جهالته هذه فروايته عن عوف بن مالك رضي الله عنه الظاهرُ أنها منقطعةٌ، فقد ذكر الحافظُ ابنُ حَجرٍ ابنَ ميناء هذا في الطبقة السادسة من (التقريب)، وقد نصَّ في المقدمة أن أصحابها لم يَثبتْ لهم سماعُ أحدٍ منَ الصحابةِ.

الثانية: عبيد اللَّه بن عبد الرحمن بن مَوْهب، قالَ عنه الحافظ ابنُ حَجرٍ: "ليسَ بالقويِّ" (التقريب ٤٣١٤).

وللحديثِ شواهدُ عدة يرتفعُ بها إلى الصحة؛ ولذا قال ابنُ الملقنِ: "أودعه ابنُ حِبَّانَ في (صحيحه) وهو حديثٌ عظيمٌ" (البدر المنير ٢/ ٦٢٤).

وصَحَّحَهُ لغيرِهِ الألبانيُّ في (صحيح موارد الظمآن ١٧٨١).

قلنا: غير أن قولَهُ: «وَأُحِلَّ لَنَا الخُمُسُ» زيادةٌ منكرةٌ، فالصحيحُ أن اللهَ عز وجل أَحَلَّ الغَنَائِمَ جملةً لأمةِ النبيِّ ﷺ كما سبقَ في الأحاديثِ المتقدمةِ.