-بن موسى-، عن سالم أبي حماد عن السُّدِّي، عن عكرمة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما به.

ورواه البخاريُّ في (التاريخ الكبير ٤/ ١١٤)، وأبو نُعيمٍ في (الدلائل ١٧٤)، وغيرهما، من طريق عبيد الله بن موسى به.

ومداره عند الجميع على عبيد الله بن موسى عن سالم أبي حماد ... به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه علتان:

الأولى: جهالة سالم أبي حماد، وقيل: سالم بن عبد الله أبي حماد كما في (الكنى لأبي أحمد الحاكم ١٨١٧).

قال فيه أبو حاتم: " شيخٌ مجهولٌ" (الجرح والتعديل ٤/ ١٩٢/ ت ٨٢٧).

وقال الذهبيُّ: "سالمٌ مجهولٌ، قاله أبو حاتم" (المهذب ٢/ ٤٣٣).

وقال الهيثميُّ: "رواه البزارُ، وفيه من لم أعرفْهم" (المجمع ١٣٩٤٧).

ومع جهالته هذه، فقد ذَكَرَ في متنه أشياء منكره، فقال البزارُ: "لا نعلمُ قوله: «بُعِثْتُ إِلَى الجِنِّ وَالإِنْسِ» إلَّا في هذا الحديثِ، بهذا الإسنادِ".

قلنا: وكذا قوله: «وكانَتِ الأنبياءُ يَعْزِلونَ الخُمُسَ، فتَجيءُ النَّارُ فتَأكُلُهُ، وأُمرتُ أَنا أَنْ أَقْسِمَها في فُقراءِ أُمَّتي» فالصوابُ أن النَّارَ كانتْ تأْكُلُ كلَّ الغنائمِ، وأن النبيَّ ﷺ كان يقسمها على المجاهدين -لا على الفقراء فقط- والله أعلم.

ولذا أَنْكَرَ حديثَه جملةً الذهبيُّ فقال في ترجمته من (الميزان): "لم يغمزه أحدٌ، وله حديثٌ منكرٌ" وذكر بإسناده هذا الحديث في (ميزان الاعتدال ٣٠٤٧).