مرفوعٌ، ومثله لا يقالُ بالرأي" (جامع بيان العلم ١/ ١٥٦).

وقد صَحَّحَ الحاكمُ رفعها، فقال: "أسنده جماعةٌ، وأوقفه جماعةٌ، والذي أسنده أحفظُ والزيادةُ منهم مقبولةٌ" (المستدرك ١/ ٤٠٠).

قلنا: بل الذين أوقفوه أحفظ من الذين رفعوه.

ولبعضِ فقراتِ الحديثِ شواهد، فالمسحُ على الخُفَّينِ يشهدُ له حديثُ عليِّ بنِ أبي طَالبٍ رضي الله عنه في مسلمٍ، وقد سبقَ.

والفقرةُ الخاصةُ بـ (المرءِ مَعَ مَنْ أَحَبَّ)، يشهدُ لها حديثُ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، وأَنسٍ، وأَبي موسى الأشعريِّ في (الصحيحين).

* * *