روايةُ امْسَحُوا:

• وفي روايةٍ: «امْسَحُوا عَلَى الخُفَّيْنِ (المُوقَيْنِ)، والخِمَارِ (النَّصِيفِ»).

[الحكم]: ضعيفٌ بلفظِ الأَمرِ، وضعَّفه العقيليُّ، وابنُ عبدِ الهادي، والألبانيُّ.

[اللغة]:

(النَّصِيفُ): "الخمار". (لسان العرب ٩/ ٣٣٢).

[التخريج]:

[حم ٢٣٨٩٢، ٢٣٨٩٣، ٢٣٨٩٦، ٢٣٩٠٨ «واللفظ له» / عب ٧٤٥/ طب (١/ ٣٥٢/ ١٠٦٨)، (١/ ٣٦٠/ ١١٠٣ - ١١٠٤)، (١/ ٣٦١/ ١١٠٦) / طش ١٣٦٤، ١٣٧٢، ١٤١٢، ١٤٤٢ «والرواية الثانية له»، ٣٥٧٨، ٣٥٧٩ «والرواية الأولى له» / جعد ٣٤٠١/ صبغ ٢٩٩/ لا ٤٤٥، ٤٤٦/ عد (٧/ ١٣٧) / مبل ٩، ١٠/ كر (١١/ ٤٨١، ٤٨٢)، (٦٢/ ١٨٨ - ١٨٩)، (٦٦/ ١٢١، ١٢٢)، (٧٢/ ٢٢) / فقط (أطراف ١٣٧٤) / تحقيق ١٤٥/ كك (٣/ ١٧٦) / مخلص ١٤٩٥].

[التحقيق]:

مدارُ الحديثِ في جميعِ المصادرِ على مكحولٍ، إلَّا (مسند الشاميين ١٤١٢)، وسيأتي الكلامُ عليه.

واختُلِفَ على مكحولٍ فيه على عشرةِ وجوهٍ:

الوجهُ الأولُ:

أخرجه الطبرانيُّ في (الكبير ١١٠٦)، وفي (مسند الشاميين ١٣٦٤، ٣٥٧٩)، وابنُ عساكر في (تاريخ دمشق ٦٦/ ١٢٢)، وأبو أحمد الحاكم