٤٠٠ - بَابُ الوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الكَافِرِ

٢٣٩٩ - حَدِيثُ الزُّبَيْرِ:

◼ عَنِ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ رضي الله عنه قَالَ: اسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جِبْرِيلَ عليه السلام، فَنَاوَلَهُ يَدَهُ فَأَبَى أَنْ يَتَنَاوَلَهَا فَقَالَ: «يَا جِبْرِيلُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْخُذَ بِيَدِي؟ !» قَالَ: «إِنَّكَ أَخَذْتَ بِيَدِ يَهُودِيٍّ، فَكَرِهْتُ أَنْ تَمَسَّ يَدِي يَدًا قَدْ مَسَّتْهَا يَدُ كَافِرٍ»، قَالَ: فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ، فَنَاوَلَهُ يَدَهُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ.

[الحكم]: باطلٌ، ولعلَّه موضوعٌ.

وقد أنكره: العُقيليُّ، وابنُ طَاهِرٍ المقدسيُّ.

وحَكَم عليه بالوضع: ابنُ الجوزيِّ. وتبعه: السيوطيُّ، والشوكانيُّ، والألبانيُّ.

وقال الذهبيُّ: "خبرٌ باطلٌ".

[التخريج]:

[عق (٣/ ٢١ - ٢٢) (واللفظُ لَهُ) / طس ٢٨٣٤/ عد (٨/ ٢٧٤) / ضو ٩٢٨، ٩٢٩].

[التحقيق]:

الحديثُ له طريقان:

الطريق الأول:

أخرجه العُقيليُّ في (الضعفاء) -ومن طريقه ابنُ الجوزيِّ