الذَّكَرِ؛ مثل رواية بُسْرةَ وأم حبيبة، فأبو هريرة، وعائشة، وجابر، وزيد بن خالد، ولكن الأسانيد عنهم معلولة» (التمهيد ١٧/ ١٩٤).

قلنا: وقد رُوي الحديثُ من طرقٍ موقوفًا على عائشةَ، ولا تخلو أيضًا من ضَعْفٍ. والله أعلم.

رِوَايَةُ «إِنِّي حَكَكْتُ ذَكَرِي»:

• وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعَادَ الوُضُوءَ فِي مَجْلِسٍ، فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: «إِنِّي حَكَكْتُ ذَكَرِي».

• وَفِي رِوَايَةٍ ثَانِيَةٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِمَّ تَوَضَّأْتَ؟ قَالَ: «إِنِّي حَكَكْتُ ذَكَرِي» أَوْ: «أَفْضَيْتُ بِيَدِي إِلَى ذَكَرِي».

[الحكم]: منكرٌ، وإسنادُهُ ضعيفٌ معلولٌ. وأعلَّهُ: أبو حَاتمٍ، والبخاريُّ، والدارقطنيُّ، وابنُ شَاهينَ. وحَكَم عليه الألبانيُّ بالنكارةِ.

[التخريج]:

[علقط (٨/ ٩٦، ٩٧) / ناسخ ١١٧ (واللفظ له) / شاهين (أفراد ٣٩) / هقخ ٥٤٦، ٥٤٧/ بحير (ق ١٢/أ) / مديني (لطائف ١١٩، ٢٧٩ - والرواية له)].

[السند]:

أخرجه الدارقطنيُّ في (العلل ٨/ ٩٦) -ومن طريقه أبو موسى المدينيُّ في (اللطائف ١١٩) -، وابنُ شَاهينَ في (ناسخ الحديث)، و(الأفراد) قالا