به، مرسلًا.

وذَكَر الدارقطنيُّ في (العلل ٩/ ٣٢٦) أن هارون الحمال رواه عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبيه، به مرسلًا.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه علتان:

الأولى: جهالة المهاجر، كما تقدَّمَ.

الثانية: الإرسال؛ فالزهريُّ معدودٌ في التابعين، ومرسله من أضعفِ المراسيلِ، كما تقدَّمَ بيانُه مِرارًا.

وقد رُوي هذا المرسل عنه بإسقاط المهاجر كما في

الوجه الخامس: عن يحيى عنِ الزهريِّ مرسلًا، لم يذكر فيه المهاجر بن عكرمة.

رواه الدارقطنيُّ في (العلل ٨/ ٩٧) من طريق عبد الوهاب، قال: أخبرنا هشامٌ الدَّستُوَائِيُّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عنِ الزهريِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعَادَ الوُضُوءَ فِي مَجْلِسِهِ، فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: «إِنِّي حَكَكْتُ ذَكَرِي».

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا، فيه علتان:

الأولى: لم يسمعه يحيى منَ الزُّهْريِّ، بينهما المهاجر، كما تقدَّم.

الثانية: الإرسال، كما تقدَّم.

وقد رُوِي هذا الحديثُ عن يحيى مرسلًا، لم يَذكر الزهري، كما في

الوجه السادس: عن يحيى بن أبي كثير مرسلًا، به.

رواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ في (المصنف ٤١٧) -ومن طريقه الدارقطنيُّ في (العلل