وبه أعلَّهُ ابنُ حِبَّانَ، فذكره في (المجروحين ٢/ ١٩٦) فقال: «كان ممن يروي المعضلات عن الثقات حتى ربما يَسْبِقُ إلى القلبِ أَنه كان المتعمد لها، لا يجوزُ الاحتجاجُ بخبره»، ثم ذكرَ له هذا الحديث وغيره.

وقال ابنُ عَدِيٍّ: "ولغالب غير ما ذكرت، وله أحاديث منكرة المتن مما لم أذكره" (الكامل ٨/ ٥٥٩).

وقال الحاكمُ -عقبه-: «غالب بن عبيد الله: ساقطُ الحديثِ بإجماعٍ من أهلِ النقلِ فيه»، نقله عنه البيهقيُّ في (الخلافيات)، وأقرَّه، ثم ذكرَ بعضَ أقوالِ العلماءِ في ضَعْفِ غالبٍ، ثم قال: «وفي هذا غنيةٌ لمن تدبره» (الخلافيات ٢/ ٢٠٠ - ٢٠٢).

وقال ابنُ القيسرانيُّ: «فيه غالب بن عبيد الله كان يُتَّهَمُ بالوضعِ» (معرفة التذكرة صـ ١٧٤).

وعدَّه الذهبيُّ من مناكيرِهِ، فقال: «ومن مناكيرِهِ عن نافعٍ عن ابنِ عمرَ»، فذكر حديثين، أحدهما هذا الحديث (تاريخ الإسلام ٤/ ١٨٢).

وَضَعَّفَهُ العينيُّ في (العمدة ١٦/ ٣٧٥)، والزيلعيُّ في (نصب الراية ١/ ٧٦).