٢٢٣٩ - حَدِيثُ أُمِّ الحَكَمِ بِنْتِ الزُّبَيْرِ (نَاوَلَتْ)
• وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ أُمِّ الحَكَمِ بِنْتِ الزُّبَيْرِ «أَنَّهَا نَاوَلَتِ النَّبِيَّ ﷺ كَتِفًا مِنْ لَحْمٍ، فَأَكَلَ مِنْهُ، ثُمَّ صَلَّى [وَلَمْ يَتَوَضَّأْ]».
[الحكم]: ضعيف.
[التخريج]:
[حم ٢٧٣٥٦ (واللفظ له) / ك ٧١١٦ (والزيادة له) / طب (٢٥/ ٨٤/ ٢١٥) / مث ٣١٦٢/ كر (٨/ ٢٣٧) / طبري (مذيل صـ ١١١)].
[السند]:
رواه أحمد (٢٧٣٥٦) -ومن طريقه ابنُ عساكر في (تاريخه ٨/ ٢٣٧) - عن علي بن المديني (١) عن معاذ بن هشام الدستوائي، عن أبيه، عن قتادة، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أم الحكم (٢) بنت الزبير،
(١) سقط من المطبوع من (مسند أحمد)، وهو ثابت في (تاريخ دمشق)، وكذا في بعض النسخ الخطية للمسند، وانظر ما سطره محققو (المسند، ط/ الرسالة ٤٥/ ٣٤٥، وط/ المكنز ١٢/ ٤٦٧).
(٢) تصحفت في (مسند أحمد)، و(معجم الطبراني) إلى: «أم حكيم»، والصواب المثبت، كما في بقية المصادر، وهو ثابت في بعض نسخ المسند لأحمد، وانظر ما سطره محققو (المسند، ط/ الرسالة ٤٥/ ٣٤٥، وط/ المكنز ١٢/ ٤٦٧).
وقد روى الحديث ابن عساكر في (تاريخ دمشق ٨/ ٢٣٧) من طريق الإمام أحمد، فجاء على الصواب.
وجزم إبراهيم الحربي أن رواية الدستوائي، فيه: «أم الحكم»، فقال: «وقال الدستوائي: عن إسحاق، عن أم الحكم. وأحسن» (تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٦٤).