النبي ﷺ؛ فقال أبي: جميعًا صحيحين (١)؛ حدثنا إبراهيم بن المنذر، عن معن بن عيسى، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء، عن أبي رافع وابن عباس، عن النبي ﷺ؛ جَمَعَهُما» (العلل لابن أبي حاتم ٢٥).
رِوَايَةُ: فَمَرَّ بِقِدْرٍ لِبَعْضِ أَهْلِهِ:
• وَفِي رِوَايَةٍ: «كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَمَرَّ بِقِدْرٍ لِبَعْضِ أَهْلِهِ فِيهَا لَحْمٌ يُطْبَخُ، فَنَاوَلَهُ بَعْضُهُمْ مِنْهَا كَتِفًا، فَأَكَلَهَا وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ».
[الحكم]: منكرٌ بهذا السياقِ، وأنكره الألبانيُّ.
[التخريج]: [حب ٥٢٧٧/ طب (١/ رقم ٩٨٥) / عد (٦/ ٥٤٢)].
[السند]:
أخرجه ابنُ حِبَّانَ قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي مَعْشَر، قال: حدثتا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أُنَيْسة، عن شُرَحْبيل بن سعد الأنصاري، عن أبي رافع مولى رسول الله ﷺ، به.
(١) قال محققو «علل ابن أبي حاتم»: "كذا في جميع النسخ: «صحيحين» بياء قبل النون، والجادَّة أن يكون «صحيحان»؛ لأنَّه خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: هما جميعًا صحيحان، وهو مثنًى؛ فكان حقُّه أن يرفعَ بالألفِ، لكنَّ ما في النسخِ صحيحٌ عربيةً، وله وجهان: ... ". ثم ذكروهما.