يحيى بن أنيسة. ويحيى متروك الحديث» (الأباطيل ١/ ٥٢٦).
ونَقَل كلامه ابن الملقن وابن حجر بتصرف، وأقراه. انظر (البدر المنير ٢/ ٤١٤) (١)، و(التلخيص الحبير ١/ ٢٠٥).
وقال ابن الجوزي: "هذا حديث لا يُعْرَف إلا من حديث يحيى بن أنيسة، وهو معروف بالكذب. وقال أحمد والنسائي: (٢) متروك" (العلل المتناهية ١/ ٣٦٤).
الثانية: ثواب بن يحيى، لم نقف له على ترجمة.
الثالثة: محمد بن عبد المجيد التميمي؛ قال عنه محمد بن غالب تمتام: "كان محمد بن عبد المجيد آية منكرًا". أسنده الخطيب عنه وقال معلقًا: "يعني أنه ضعيف" (تاريخ بغداد ٣/ ٦٨٣). ولذا قال الذهبي: "وهو ضعيف، ضعفه تمتام" (تاريخ الإسلام ٥/ ٩٢٣).
(١) وقع في المطبوع: "الجوزجاني"، وهو خطأ. وذكر محققه أن في بعض النسخ: "الجوزقاني" بالزاي المنقوطة على المشهور. على أن الراجح في نسبته "الجورقاني" بالراء المهملة كما بينه محقق كتاب (الأباطيل).
(٢) كُرر هنا في المطبوع: "لا يُعْرَفُ إِلا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى وهو ... "، والظاهر أنه كُرر خطأ.