رِوَايَةُ: سَأَلْتُ، وفيها: «وَمِنَ المَنِيِّ الغُسْلُ»:

• وَفِي رِوَايَةٍ (١): عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: [كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَـ]ـسَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ المَذْيِ، فَقَالَ: «مِنَ المَذْيِ الوُضُوءُ، وَمِنَ المَنِيِّ الغُسْلُ».

• وَفِي رِوَايَةٍ (٢): «كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ، أَوْ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: «فِي المَذْيِ الوُضُوءُ، وَفِي المَنِيِّ الغُسْلُ».

• وَفِي رِوَايَةٍ (٣): «سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ المَذْيِ، فَقَالَ: «فِيهِ الوُضُوءُ، وَفِي المَنِيِّ الغُسْلُ».

• وَفِي رِوَايَةٍ (٤): «... فِيهِ الوُضُوءُ وَيَغْسِلُهُ، وَفِي المَنِيِّ الغُسْلُ».

[الحكم]: ضعيف بهذا السياق، وضَعَّفه: ابن سيد الناس، ومغلطاي، والشوكاني.

[التخريج]:

تخريج السياق الأول: [ت ١١٥ "واللفظ له"/ حم ٦٦٢/ عم ٨٩١ والزيادة له ولغيره، ٨٩٣، ٩٧٧/ طس ٦٠٠٩/ جعفر ١٣٩/ ضيا (٢/ ٢٦٦/٦٤٤)، (٢/ ٢٦٦/٦٤٥) / ضح (٢/ ١٧٠) / مبرد (اتصال ٢٢)].

تخريج السياق الثاني: [حم ٨٦٩].

تخريج السياق الثالث:] جه ٥٠٧/ ش ٩٧١ واللفظ له/ طوسي ٩٧/ مشكل ٢٧٠٠/ طح (١/ ٤٦) / استذ (٣/ ٢٢) / تمهيد (٢١/ ٢٠٧) [.

تخريج السياق الرابع: [عل ٤٥٧ واللفظ له/ بز ٦٢٩، ٦٣٠/ لي ٢١٣ "رواية ابن البيع"].