١٩٩٢ - حديث منيب الأزدي:
◼ عن مُنِيبٍ الأَزْدِيِّ، قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَهُوَ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى التَّوْحِيدِ وَالإِيمَانِ بِهِ، وَهُمْ يَرُدُّونَ عَلَيْهِ، وَيُسِفُّونَ التُّرَابَ عَلَى وَجْهِهِ، حَتَّى تَعَالَى النَّهَارُ، فَأَقْبَلَتْ جَارِيَةٌ تَحْمِلُ قَدَحًا وَمِنْدِيلًا، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْقَدَحَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ [- يَعْنِي: تَوَضَّأَ -]، وَمَسَحَ بِالْمِنْدِيلِ وَجْهَهُ، ثُمَّ قَالَ: «يَا بُنَيَّةُ، خَمِّرِي عَلَيْكِ صَدْرَكِ، لا تَخَافِي عَلَى أَبِيكِ غَلَبَةً وَلَا ذُلًا». قُلْتُ: مَنْ هَذِهِ؟ قَالُوا: هَذِهِ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهِيَ يَوْمَئِذٍ جَارِيَةٌ بَلَغَتْ».
[الحكم]: منكر بهذا السياق، وسنده ضعيف جدًّا، وضَعَّفه المباركفوري.
[التخريج]:
[طاهر (تصوف ٧١) "واللفظ له" / مغلطاي (١/ ٥٠٥) "والزيادة له"].
[السند]:
رواه ابن طاهر في (صفوة التصوف) - ومن طريقه مغلطاي في (شرح ابن ماجه) - قال: أخبرناه الحسن بن أحمد السمرقندي، قال: أنا أبو العباس جعفر بن محمد الخطيب، قال: أنا الخليل بن أحمد، أنا (ابن زيرك) (١)،
نا يحيى بن يونس، حدثني أبو الحسن سنبل الشامي، نا
(١) في المطبوع من (صفوة التصوف): "زيدك"، وفي (شرح ابن ماجه): "ديزل"، وكلاهما خطأ، فأما ابن ديزل فمات قبل أن يولد الخليل. وأما ابن زيدك فلم نقف على من يسمى كذلك في هذه الطبقة، والذي في طبقة شيوخ الخليل: محمد بن أحمد بن موسى بن زيرك، أبو حفص البخاري. المتوفى: سنة (٣٤٨ هـ) ـ. وترجمته في (تاريخ الإسلام ٧/ ٨٦٧). فهو الأظهر.
وقد جاء (ابن زيرك) هكذا بالراء من رواية الخليل عنه، في (الطب للمستغفري ق ١٧٦)، و(فضائل القرآن للمستغفري ٦٦٢)، وغير ذلك.