من الأئمةِ فيه خلاف ما وصفه به يحيى" انظر (تهذيب التهذيب ٩/ ٢٦٩ - ٢٧٠).

قلنا: قد حُفِظَ عن جماعةٍ من الأئمةِ خِلافُ ذلك، منهم البُخاريُّ وأبو حاتم وغيرهما، كما سبقَ.

وقال الحافظُ: "صدوقٌ يخطئُ" (التقريب ٦٠٤٠).

وهذا الطريقُ ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطنيُّ فقال عَقِبَه: "عَمرُو بنُ الحصينِ، وابنُ عُلَاثةَ ضعيفان" (السنن ٣٥٢).

والحديثُ من هذا الطريقِ: أخرجه ابنُ ماجَهْ (٤٤٩) مقتصرًا على قولِه: «الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ».

وَضَعَّفَهُ البُوصيريُّ، فقال: "هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ لضعفِ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُلَاثةَ وعَمرِو بنِ الحصينِ" (الزوائد ١/ ٦٥).

ولقوله: «الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ» طُرُقٌ أُخرى عن أبي هريرةَ، سيأتي -إن شاء اللهُ- تخريجُها والكلامُ عليها في: (باب ما جاء في أن الأذنين من الرأس)، وإنما لم نُخَرِّجْها هنا لخُلُوِّها مِن محل الشاهد في هذا الباب، وهو الأمر بالمضمضةِ والاستنشاقِ.

* * *