وقد رَوَى أصحابُ الزُّهْريِّ الحديثَ عنه، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ، عن حُمْرانَ، عن عُثْمَانَ.

رواه هكذا:

١. إبراهيمُ بنُ سعدٍ، كما عند البُخاريِّ (١٥٩)، ومسلمٍ (٢٢٦).

٢. شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، كما عند البُخاريِّ (١٦٤).

٣. مَعْمَرُ بنُ راشِدٍ، كما عند البُخاريِّ (١٩٣٤).

٤. يونسُ بنُ يَزيدَ الأَيْليُّ، كما عند مسلمٍ (٢٢٦).

* وأمَّا وَهَمُه في المتنِ؛ ففي تقييدِه المسحَ -أي: مسْحَ الرأسِ- بمَرَّةٍ، ولم يَرِدْ هذا القيدُ في روايةِ الثِّقاتِ المذكورين آنفًا.

نعم ثَبَتَ هذا القيدُ في صفةِ وُضوءِ النبيِّ ﷺ، ولكنْ مِن غيْرِ هذا الوجهِ.

ولتقييدِ مَسْحِ الرأسِ بواحدةٍ في حديثِ عُثْمَانَ طُرُقٌ أخرى تَجِدُها في الروايةِ الآتيةِ.