عند ابن عساكر في (معجمه ٧٠٤) -، ومحمدُ بنُ الصباحِ -عند السراج في (حديثه ١٤٦٨) -، وسعيدُ بنُ عبدِ الرحمنِ المخزوميُّ -عند ابن خزيمة (٢٢٥) - قال ستتهم عن ابن عيينة بسنده: "أن عمر".

وأما المتنُ فقد قال في روايتنا هذه: «يَتَوَضَّأُ وَيَنَامُ إِنْ شَاءَ»، وقال مرة: «لِيَتَوَضَّأْ وَلْيَنَمْ».

بينما في رواية سعيد المخزومي عنه: «إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ».

وفي رواية أحمد بن عبدة: «يَنَامُ وَيَتَوَضَّأُ إِنْ شَاءَ».

وفي رواية الحميدي والباقين: «يَتَوَضَّأُ وَيَطْعَمُ إِنْ شَاءَ».

ولا شَكَّ أن الخلافَ هذا هو من قِبلِ ابنِ عيينةَ نفسه، وقد خولف من أصحاب عبد الله بن دينار وهم:

- مالك رحمه الله كما عند البخاري (٢٩٠)، ومسلم (٣٠٦)، وغيرهما.

- وسفيان الثوري كما عند أحمد في (المسند ٥١٩٠)، والدارمي (٧٦٣)، وغيرهما.

- وشعبة بن الحجاج كما عند أحمد في (المسند ٣٥٩، ٥٤٩٧، ٥٠٥٦)، وابن خزيمة في (صحيحه ٢٢٧)، وابن حبان في (صحيحه ١٢٠٧)، وغيرهم.

- وإسماعيل بن جعفر كما عند ابن حبان في (صحيحه ١٢٠٩)، وغيره.

- والحسن بن صالح كما عند أبي نعيم في (الحلية ٧/ ٣٣٢).

- وصالح بن قدامة عند النسائي في (الكبرى ٩٢٠٥).

- وعبد العزيز بن مسلم عند أحمد في (المسند ٥٤٤٢).