الثالث: أن أبا إسحاق متابع كما تقدم، أضفْ إلى ذلك أن للحديثِ إسنادًا آخر كما تقدم.

* وأما حديث سليمان بن كيسان فأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في (الطهور ٣٨٠) عن حسان بن عبد الله، عن ابن لهيعة، عن عبد ربه بن سعيد، عن سليمان بن كيسان، عن سعيد بن أبي كرب، عن جابر بن عبد الله به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه: ابن لهيعة، وهو ضعيفٌ سيئُ الحفظِ.

وفيه سليمان بن كيسان أبو عيسى الخراسانيُّ، ذكره ابن حبان في الثقات (تهذيب الكمال ٣٤/ ١٦٧)، وقال ابن القطان: "حاله مجهولةٌ" (تهذيب التهذيب)، وقال الذهبيُّ: "ذا ثقة" (الميزان ٤/ ٥٦٠) وقال الحافظُ: "مقبولٌ" (التقريب ٨٢٩٥).

قلنا: وهو متابَعٌ من أبي إسحاقَ كما تقدَّمَ، فالحديثُ بكلا الإسنادين صحيحٌ.

ولذا صَحَّحَهُ الألبانيُّ في (صحيح ابن ماجه ٣٧٢).