أحفظُ الناسِ لحديثِ الأعمشِ كما قالَ الحافظُ في (التقريب ٥٨٤١)، وقد توبع: فرواه أبو يعلى في (مسنده ٢٣٠٨) من طريق محاضر. والطبرانيُّ في (المعجم الصغير ٧٨١) من طريق الوليد بن القاسم. كلاهما عن الأعمش به.
الطريق الثاني:
مداره على سعيد بن أبي كَرِب، رواه عنه أبو إسحاقَ السبيعيُّ، وسليمان بن كَيْسان.
* فأما حديثُ أبي إسحاقَ فاختُلفَ عليه فيه على عدة وجوهٍ:
الوجه الأول:
أخرجه أبو عبيدٍ في (الطهور ٣٧٨)، وأبو يعلى في (مسنده ٢١٤٥)، والطبريُّ في (التفسير ١١٥١٤)، وغيرُهُم، من طريقِ سفيانَ الثوريِّ.
وأخرجه الطيالسيُّ في (مسنده ١٩٠٦)، وابنُ أبي شيبةَ في (المصنف ٢٧٢) -ومن طريقه أبو يعلى في (مسنده ٢٠٦٥)، وابن ماجه في (سننه) -، وغيرهم عن أبي الأحوص سلام بن سليم.
وأخرجه أحمدُ في (مسنده ١٥١٩٥)، والطحاويُّ في (شرح معاني الآثار ١/ ٣٨)، وابنُ عبدِ البرِّ في (التمهيد ٢٤/ ٢٥٣)، وغيرُهُم، من طرقٍ عن إسرائيل بن يونس.
وأخرجه الطبرانيُّ في (الأوسط ٢٨٣٠)، وابن الغطريف في (جزئه ٦)، وغيرهما، من طرق عن عمر بن أبي زائدة.
وأخرجه أيضًا الطبرانيُّ في (الأوسط ٥٦٥٠)، والخطيبُ في (تاريخ