خَيَّاط- وهو شبَّاب العُصْفري-، عن عَوْن بن كَهْمَس، عن داودَ بن المُساوِر ... به. بلفظ السياق الأول.
كذا رواه عَوْنُ بن كَهْمَس، عن داودَ، فقال: (عن مقاتِل بن هَمَّام). وخالفه محمد بن حُمْران؛ فرواه عن داودَ، فقال: (عن مَعْقِل بن همام).
أخرجه الطبراني في (الكبير ٢٢/ ٣٦٨/ ٩٢٤)، قال: حدثنا عَبْدانُ بن أحمدَ، ثنا عَمرو بن محمد بن عَرْعَرة، ثنا محمد بن حُمْرانَ بن عبد العزيز القَيْسي، ثنا داودُ بن المُساوِر، ثنا [مَعْقِل] (١) بن هَمَّام، عن أبي خَيْرةَ الصُّبَاحي، به. بلفظ السياق الثاني.
وكذا رواه الدُّولابي في (الكُنَى)، والدارَقُطْنيُّ في (المؤتلف)، من طريق عَمرو بن محمد بن عَرْعَرة (٢)، به.
وكذا علَّقه ابن سعد في (الطبقات ٩/ ٤٢٩) عن محمد بن حُمْرانَ، به.
وعلَّقه ابن مَنْدَه في (معرفة الصحابة ص ٨٥١)، وكذا أبو نُعَيم في (الصحابة ٥/ ٢٨٧٨) - عَقِبَ روايةِ عَوْن- فقالا: رواه يحيى بن راشِد، عن محمد بن حُمْران، عن داودَ بن مُساوِر، نحوَه، وفيه ذِكر الدُّبَّاء والمُزَفَّت.
فمدارُ الحديث بروايتيه- عند الجميع- على داودَ بن المُساوِر، به.
(١) كذا وقع في النسخة الخطية للمعجم الكبير، وكذا جاء في (الكُنى للدولابي)، وفي أصل (المؤتلف للدارقطني)، وإن أثبته محقِّقه (مقاتل) من مصادر التخريج!، ولعل محقِّق "المعجم الكبير" اعتمد على ذلك أيضًا، والله أعلم.
(٢) إلا أنه وقع في المطبوع من (الكنى للدولابي): "عمرو عن عرعرة"، وهو تصحيف؛ صوابُه: "عمرو ابن عرعرة"، وهو ابن محمد، نُسِب إلى جده.