وذَكَرَ الهَرَوِيُّ فِي بَابِ ( الكَافِ مَعَ الجِيْمِ ) فِي حَدِيْثِ ابنِ عَبَّاسِ ـ رضِيَ اللهُ عَنْهُما ـ : " ... فِي كُلِّ شَيْءٍ قِمَارٌ، حَتَّى فِي لِعْبِ الصِّبْيَانِ بالكُجَّةِ"، قَالَ ابنُ الأعْرَابِيِّ : هُوَ أنْ يَأْخُذَ الصَّبِيُّ خِرْقَةً، فَيُدَوِّرُهَا كأنَّها كُرَةٌ، ثُمَّ يَتَقَامَرُوْنَ بِها، وكُجَّ : إذَا لَعِبَ بالكُجَّةِ"(1).

* * *

الفَصْلُ الثَّاني

الفَرْقُ بين الكُرَةِ القَدِيمةِ والحَدِيثَةِ

وفِي "المُعْجَمِ الوَسِيْطِ"(2) : " الكُرَةُ : كُلُّ جِسْمٍ مُسْتَدِيْرٍ، وأدَاةٍ مُسْتَدِيْرَةٍ مِنَ الجِلْدِ، ونَحْوِهِ يُلْعَبُ بِها . وهِيَ أنْوَاعٌ : مِنْها كُرَةُ الصُّوْلَجَانِ، و( كُرَةُ القَدَمِ )، وكُرَةُ اليَدِ" .

وفِي "مُغْنِي المُحْتَاجِ" : جِسْمٌ مُحِيْطٌ بِهِ سَطْحٌ فِي دَاخِلِهِ نُقْطَةٌ"(3)، وقِيْلَ : هِيَ المَعْرُوْفَةُ الآنَ بالكُوْرَةِ"(4) .

ولَنَا عَلَى هَذَا التَّعْرِيْفِ، وغَيْرِه مِمَّن يُحَاوِلُ أنْ يَرْسُمَ مُشَابَهَةً تَقْرِيْبِيَّةً بَيْنَ الكُرَةِ القَدِيْمَةِ، و( كُرَةِ القَدَمِ ) الحَدِيْثَةِ نَقَدَاتٌ، واعْتِرَاضاتٌ فَرَضَها البَحْثُ العِلْمِي، والتَّحْرِيرُ العَمَلِي .

فأقُولُ : كَثِيْرًا ما يَخْلِطُ بَعْضُ طَلَبةِ العِلْمِ بَيْنَ حُكْمِ، وصِفَةِ ( كُرَةِ القَدَمِ ) فِي القَدِيْمِ والحَدِيثِ؛ مِمَّا كَانَ لَهُ أثرٌ سَيئٌ فِي إصْدَارِ الأحْكامِ الشَّرعيَّةِ عَلَى وَاقِعِ ( كُرَةِ القَدَمِ ) القَائِمَةِ فِي سُوْقِ المُسْلِمِيْنَ حَاليًا !