إنَّ تَحْرِيْمَ كُلِّ لُعْبَةٍ فِيْها : ضَرَرٌ، أو إيْذَاءٌ، أو عَدَاءٌ، أو بَغْضَاءُ، أو صَدٌّ عَنْ ذِكْرِ اللهِ … إلخ، مِمَّا اتَّفَقَ عَلَيْه عُلَمَاءُ الأمَّةِ الإسْلامِيَّةِ كَافَّةً، ولا نَعْلَمُ بَيْنَهُم خِلافًا، وللهِ الحَمْدُ رَبِّ العَالَمِيْنَ .

كَمَا أنَّ هُنَاكَ كَثِيْرًا مِنْ أهْلِ العِلْمِ المُعَاصِرِيْنَ مِمَّنْ نَصَّ عَلَى تَحْرِيْمِ ( كُرَةِ القَدَمِ )، لِمَا فِيْها مِنَ المُحَرَّمَاتِ، والآذَايَا، والأضْرَارِ مَا يَجْعَلُها مُحَرَّمَةً عِنْدَهُم بِلا شَكٍّ .

* * *

أمَّا مَنْ قَالَ بِتَحْرِيْمِ كُلِّ لِعْبَةٍ اشْتَمَلَتْ عَلَى مُحَرَّمٍ فَكَثِيْرٌ جِدًّا، نَكْتَفِي بِمَا ذَكَرَه ابنُ تَيْمِيَّةَ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ وذَلِكَ عِنْدَما سُئِلَ عَنْ لِعْبِ الكُرَةِ فِي بَابِ السَّبَقِ ( أيْ : الكَرَةِ الَّتِي تُلْعَبُ بالصَّوْلَجَانِ، والكُجَّةِ ! )، فقَالَ : " … ولِعْبُ الكُرَةِ إذَا كَانَ قَصَدَ صَاحِبُهُ المَنْفَعَةَ للْخَيْلِ، والرِّجَالِ؛ بِحَيْثُ يُسْتَعَانُ بِها عَلَى الكَرِّ والفَرِّ، والدُّخُوْلِ، والخُرُوْجِ، ونَحْوِهِ فِي الجِهَادِ، وغَرَضُه الاسْتِعَانَةُ عَلَى الجِهَادِ الَّذِي أمَرَ اللهُ بِه رَسُوْلَه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَهُوَ حَسَنٌ، وإنْ كَانَ فِي ذَلِكَ مَضَرَّةٌ بالخَيْلِ، والرِّجَالِ، فإنَّه يُنْهَى عَنْهُ"(1) .

عِلْمًا أنَّ لِعْبَ الكُرَةِ أنَذَاكَ كَانَ مَنْفَعَةً للفَارِسِ، والخَيْلِ مَعًا؛ وهِي مِمَّا يُسْتَعَانُ بِها عَلَى الكَرِّ والفَرِّ، مِمَّا هُوَ مِنْ شَأنِ الجِهَادِ، فأيْنَ ( كُرَةُ القَدَمِ ) مِنْ هَذَا ؟!